■ 路  边

　　谚语说：“民以食为天。”没有食品，百姓就无法生存。最基本的食品，无非就是畜谷之类。为了感谢上苍的恩赐，我们的老祖宗想到了为畜谷设立生日。

　　这个生日的设立，大约花费了数千年之久。动物对四季变化不会有理性认识，人从何时开始认识了四季，目前虽无从考证，不过最早的历法一定是在认识了四季周而复始的基础上诞生的。相传，最早的历法是大火历，一年8个月，每月45天。以现在的春分为第一天。后来发现，一年里，多数情况下月亮是12次满月（也有说是为了纪念华胥历创始部落首领华胥之子伏羲生有12个儿子），于是便改8个月为12个月。

　　改革后以哪一天为一年初始呢？直到今天，还有人说华历应以立春为第一天，因为立春标志着春天的开始。但智慧的华夏祖先却发现，四季变化中还有气象运行的规律。

　　华历新年的第一天最终是如何定下的，我们不知道。但我们知道，冬至下雨，年初一总是好天，反之亦然，很神奇。年初七、年初八看参星在月牙方位，可预示当年年成：“上角仓仓满，下角水连天。月口见刀枪，月背大荒年。”再如“正月二十不见星，干干湿湿到清明”。暮春“三七初一都不怕，就怕四月十二下”，意思是华历三月初七、十七、廿七不下雨，则当月多为干旱月，四月初一下雨，则当月多为阴雨月。不过即便这样，问题还不大，如果是四月十二下雨，会连续阴雨到收麦时节，“四月十二淋鸦毛，大小二麦水里捞。”可见简称华历的华胥历设置，尤其是在没有计算机进行大数据分析的年代，非常神奇。

　　最神奇的还是开年的几天，设置成了畜谷生日。是日晴好，则当年对应的畜谷平安兴旺。是日风雨，则当年对应的畜谷多受旱涝灾害。具体为初一鸡、初二狗、初三猪、初四羊、初五牛、初六马。这是通常说的六畜，也是最早被人们驯养并为人类提供生活保障和服务的动物。相传盘古开天创世创生灵，最早的生灵是草木。盘古力竭而死，皮肉化为黎民百姓。清代马骕《绎史》卷一引《五运历年纪》说，盘古死后“身之诸虫，因风所感，化为黎氓”。在这以前，盘古创造了六畜，保障了人类的基本生活。

　　后来，人们从草木中发现了豆谷，才开启了农耕，才聚居成村邑，才有了社会。所以初七是人，初八是谷，初九是豆，初十是棉花。棉花的利用，让人类避免了寒冷冻僵而死。人排在第七，这天如是雨雪天气，则可能会有瘟疫等群体性灾难。六畜生日这天，不仅要严禁吃食对应的畜肉，而且要善待其畜，要拿出好饲料喂养。

　　世界上许多民族和部落，都创造了自己的历法，譬如玛雅历、儒略历、希吉来历等，它们总是偏阴或偏阳，一年月份也不尽相同。中国南方的彝族历也较早，相传八千年前就有了，先是十八月制，后是十月制，但均为阳历。只有华历兼顾了阴阳，是阴阳合历。满月就是月半。月亮每年圆十二次还有余，于是又设置闰月来调节，同时用二十四个节气，锁定了春夏秋冬四季。难怪如此科学的历法创制，要被人怀疑是否有外星人的影子了。

　　有趣的是，古代公务员领取的是年薪，譬如底层公务员年薪是六两银子，遇到闰月怎么办？史书记载是“遇润加六”，即再加六钱银子。大年初一翻日历，哈哈，今年有六两六钱工资，高兴。不过官员就不加了，七品县令依然是四十八两。那时没有临时工，县府看门的、抬轿子的与办公人员一样，都是六两。底层打工的就无所谓，因为是月薪，一般是“食之，两千文”，即供吃，两千小铜钱，中间有方孔的那种。

　　跑题了，今年春节有点晚，公历是2月10日了。年头上一连几天都是大好晴天，说明今年是个好年成，一定是四海清平、五谷丰登、六畜兴旺。