阳羡词风一脉传 □朱 迅 宜兴自古以来就是充满灵气的江南福地，青山绿水，物华天宝；也是文化底蕴深厚的诗词之乡，气宇轩昂，神采飞扬。从宋代著名词人蒋捷、清代阳羡词派、民国白雪词社至如今的荆溪诗社，优秀的诗词文化在宜兴一脉相承，生生不息。 7月6日，陈维崧杯宜兴市第九届诗词大会启幕。这场以诗词为名的盛会，自2017年举办至今，已累计吸引超10万人次参与，线上直播观看人数突破600万，不仅展现了宜兴人对传统文化的坚守，更以创新形式让古典诗词焕发新生。 阳羡词派注清流 阳羡词初始于宋末蒋捷，中兴于清初陈维崧。蒋捷是宜兴词学开山鼻祖，生于南宋淳祐五年（1245），德祐二年（1276）进士。南宋灭亡后，他坚辞不官，隐居于太湖竹山，人们称他为“竹山先生”。蒋捷博学宏词，词风多承苏东坡、辛弃疾，具有“长短句之长城”美誉，其“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”（出自《一剪梅·舟过吴江》）成为千古名句。 蒋捷之后，元、明二代的词学衰微近400年之久。至清初，词坛振兴，流派蜂起，名家辈出，以“雄肆俊爽”著称的阳羡词派群星闪烁、独树一帜，成为我国重要的词学流派。 阳羡词派主要活动在清代顺治和康熙年间，成员大多为宜兴籍文人，在宋代苏东坡、辛弃疾、蒋捷的基础上，形成了豪放与清扬之词风。在内容上一反“诗庄词媚”偏见，提出“经”与“史”功能，以词作反映明末清初的乱世现象、民生疾苦及个人身世感慨。题材拓展至怀古、咏史、边塞、田园，赋予其社会意义，为我国词学发展开辟了一条广阔道路。 阳羡词派旗手是陈维崧。陈维崧幼时沾儒家学，天资聪慧，17岁考中秀才。他学识渊博，才气纵横，其词集有30卷1629阕，为古今词家篇什之首。其词风豪放为主，婉约兼备，许多作品抒发沧桑之感、故国之思。高佑釲序其《湖海楼词》云：“纵横变化，无美不臻。铜琶铁板，残丹晓风，兼长并擅。其新警处往往为古人所不经道，是为词学中绝唱。”如长调《满江红》诸曲，纵笔所至，无不雄大。《南乡子·江南杂咏》《醉落魄·咏鹰》都充分反映了他的风格。在陈维崧周围，阳羡词人有百人之多，且多半有个人专集。如任绳隗、徐喈凤、陈维岳、曹亮武、蒋景祁，均为名噪一时的高手。曹亮武与蒋景祁等编选了《荆溪词初集》，标志阳羡词派的正式形成。 阳羡词派艺术上以豪放为宗，兼融沉郁悲凉。语言雄健奇崛，善用典故，在强调思想内容深刻性的同时，强调艺术上的音乐性。万树以词律研究著称，编写的《词律》规范了词之创作。陈维崧与阳羡词人们形成了“师生—同乡”双重纽带，以大量赠答之作，激励友人，传播词风。阳羡词形成家族，如储欣一族、万树一族、史惟圆一族均相互联姻呼应，引起共鸣。 阳羡词派在词学理论上反对绮靡柔弱词风，认为词与诗一样，应承担记录时代、抒写性情的功能。他们同气相求，经常围绕某一特定题材联章唱和。陈维崧与家族成员陈维岳、陈维嵋及本地文人史惟圆、万树唱和尤盛，逐渐形成地域性创作群体。其唱和活动不仅是诗词交流，更是一种文化抵抗。清初文网高张，阳羡词人的互动既强化了地域文学认同，又推动词的创作由浮艳向沉哲转型，堪称词史上一场以悲慷为美的集体觉醒。阳羡词派加强与外界交流，最为夺目的是与朱彝尊为代表的浙西词派的交流。前者重豪放与现实，后者尚清雅与形式，虽风格迥异，但往来密切。陈维崧、朱彝尊合刊《朱陈村词》，共同推动诗词中兴。 随着清廷文化严格控制，阳羡词派悲慷激昂的风格渐趋平稳，直至乾隆之后衰落。从顺治八年（1651）形成至乾隆年间消逝，前后长达50余年。阳羡词派以词抒写时代苦难的实践极大丰富了词作表现力，成为中国词作的一股清流，对清代中期的蒋士铨、晚期的龚自珍乃至近代的程适都产生了深远影响。 白雪词社扬余韵 时光流逝，至清代末期，阳羡词派余韵尚存，常州词派等也一直深受阳羡词派影响。在词学理论上，周济所著《词辨》《介存斋论词杂著》对嘉庆至清末词坛影响深远。进入民国初期，虽然古典词学岌岌可危，但是在富饶的江南仍有一席之地。而宜兴创办的白雪词社，正是在民国初期词坛崛起的一支重要力量。 1921年，素有“江南才子”之称的程适继承阳羡词派之风，高举吟旌，与徐致章、蒋兆兰等名士一起创立了白雪词社。那天，徐致章在家宴请程适、蒋兆兰、储印波、徐德辉等人。席间，徐致章发出倡议，建议以研究和弘扬词学为己任，建立词社。与宴者欣然附议。徐致章是光绪年间举人，先后著有《拙庐诗草》4卷、《拙庐词草》1卷。当时他们身处朝代交替之际，社会动荡，民生凋敝，与南宋遗民词人有着类似的处境和感受。 当时有人提议取名“白雪词社”，表明虽然身处黑暗污浊的环境，但他们出淤泥而不染，依然保持雪白贞洁之风骨。不久，又增添了储蕴华、储南强等成员。他们具有深厚的文化素养，沿袭了传统的文人结社方式，以诗词创作为主要活动形式。创作上“继声《乐府补题》”，不仅体现了对传统文化的继承，也融入了对时代变迁的深刻思考。 《乐府补题》是宋末元初一批南宋遗民词人创作的咏物词合集，托物言志抒情，诉说家国沦亡之悲，对后代影响甚大。他们以同题吟咏为主，遵循雅正的词学主张，题材多涉及家国情怀、隐逸山林以及对历史乡贤的怀念。继声《乐府补题》，不仅展现出白雪词社词人们的诗词才华，也反映了民国初期文化遗民忧国忧民的复杂心态。 白雪词社词人们每月集会一次。他们在溪山如画的西氿之畔，追寻清初阳羡词人的足迹，拈题填词，相互切磋。在唱和活动中，咏物写景之作较多，如“冻瓜”“咏兰”“牡丹”“美人蕉”“秋海棠”“秋虫”等等；有时分拈里中古迹为题，如“蠡墅”“胥井”“善卷洞”“西施洞”等等；有时也写节日活动，如“人日（旧俗以农历正月初七为人日，又称人节，是古老的中国传统节日）双溪草堂雅集”“重九活动”“三月三日（亦称上巳节，是中华民族的传统节日）禊饮”“纪念东坡生日”等。他们留下许多动人篇章。蒋兆兰曾将该社同人的作品汇编成《乐府补题后集》，甲编有词147首。 白雪词社唱和不辍，使阳羡词风得以相传、名扬四方，其中成就最大者为程适。他一生致力于传承和弘扬阳羡词风，诗文楹联，著作甚丰，生前著有《蛰庵类稿》和《雪堂类稿》。自白雪词社创立后，他的学生们自动筹集资金，在宜城郊外的西氿之滨建造了一幢五间两层的楼房，专供社员和雅士聚会、吟诗作赋，并引“程门立雪”典故，称为“雪堂”，赋有“雪堂”诗。他的诗词作品生动记录了清末民初的世态炎凉，满腹的愁思才情，化作短句长调，铸就其不朽词魂。他与蒋兆兰一起于1928年春收集了词友与同声之作，编成《乐府补题后集》乙编，有词157首，给后人留下宝贵的精神财富。 白雪词社的生存短暂而曲折，自1921年初由徐致章首倡至1928年春程适、蒋兆兰合编的《乐府补题后集》乙编面世，前后经历了8年。结社时间虽短暂，但成果甚丰。1921年刊出的《乐府补题后集》甲编和1928年春刊出的《乐府补题后集》乙编，在阳羡历史文化中起到了承前启后的作用。 荆溪诗社谱华章 阳羡词风深深融入宜兴后人血脉。党的十一届三中全会以来，在党的“百花齐放，推陈出新”文艺方针指引下，一批传统诗词爱好者积极投身创作，多年冷寂的传统诗词日趋活跃。朱震华、臧正民、王秉文、毕士雄等一批文人志趣相投，常有往来。1985年，由朱震华发起，创建了荆溪诗社。 朱震华家学渊源，早年在上海正风文学院毕业后，与严辰、锡金等诗友在上海创办了《当代诗刊》。退休后，他受聘于刚复刊的《宜兴报》从事文艺副刊编辑工作，同时在政协编辑文史资料。出版了个人诗词集《爝火集》后，他抽空到仅一巷之隔的程适侄子程伯威先生住处谈诗论词，一起想到了建立诗社。朱震华自中华人民共和国成立以后，一直担任县人大代表，又是连续多届县政协委员，他建立诗社的提议得到诗友们赞同后，又得到县人大、县政协相关领导的支持。在当年6月的一次文史资料会议上，创立了我国改革开放后第一个县级诗词社团，并于7月刊出了首期油印本。 在县人大、县政协的关心支持下，建立了荆溪诗社领导班子名单，社长：朱震华，副社长：王竟成、吴达如、蒋行知，顾问：毕西英、李海山、俞志杰、李海波、郝唯。组成了《荆溪诗苑》编委会，朱震华、吴达如、毕士雄、臧正民、王秉文任编委。经过紧张有序的编辑工作，首期《荆溪诗苑》于当年12月正式问世。全国著名诗人、《诗刊》主编严辰为刊物题词，并刊发了一篇答编者问。书画家史克方、汤思绰分别作封面题字和封面设计。诗人锡金、冒亦诚写诗祝贺。作者除宜兴本地诗人外，县外的大律师吴凯声和著名诗人沙蕾、陈咏华也发表了作品。 荆溪诗社以弘扬古典诗词、促进地方文化发展为宗旨，经常开展采风活动，繁荣传统诗词创作。内容上或赞颂祖国，高歌改革开放；或寄情山水，抒怀荆溪风光；或怀念亲人，寄托深情厚谊。形式上以传统诗词为主，兼顾现代新诗。张渚桃溪诗社、白泥煤矿太阳石诗社、宜城馨风文学社积极参与，名扬国内，连著名诗人曹辛之、吴奔星也经常来稿。 荆溪诗社举办了有影响的重大活动，如1991年与当时的市风景园林管理处联办了善卷诗词会，1997年举行了“迎七一，庆回归”庆祝活动，1999年与宜兴日报社联办了《祖国颂》赛诗会等。此外，还与宜兴报社、县政协文史委合力编辑了《古诗咏宜兴》一书，选录了历代名人吟咏宜兴的诗词308首，按不同景点分为23部分，每部分均有简要说明，每首诗词后有作者简介和注释。全国著名报人徐铸成作序，装帧艺术家曹辛之设计封面，书画家尹瘦石题写书名，名画家吴冠中提供插图，内容丰富，图文并茂。 伴随时代发展，荆溪诗社至今已跨40个春秋。推进诗社发展取得卓著成绩的是后任的臧正民社长、吴开荣社长，还有王秉文、毕士雄等。臧正民早年毕业于南京大学中文系，1997年接任社长，时间长达13年。他精心研究阳羡词派，写就《简论陈维崧和阳羡词派》一文，并编著了《阳羡百家词》一书，对阳羡词派的形成、人员构成、历史贡献等作了系统论述，填补了我市在清词研究方面的学术空白。他晚年与病魔搏斗长达9年，仅诗词赏析就撰文数十篇，并先后著《淬勉斋吟稿》《淬勉斋文库》。毕士雄长期担任诗社理事和顾问，编纂的《宜兴历代诗词曲辑注》蔚为大观，全书30卷，跨时1700余年，规模宏大，收录丰富，注释详尽。 不负前辈的期望，后任社长吴开荣执掌荆溪诗社13年。他从校园诗教起步，精于格律诗词的研究与创作。他长期担任市老干部大学“诗联赏析”等课程的老师，著有诗文集《蜀麓吟》。在担任荆溪诗社和楹联学会会长期间，每年主编年刊《荆溪诗联》，同时主编了《古今咏陶诗联集》《阳羡词三大家评析》《荆溪诗论词话集》等著作。许多社员团结在荆溪诗社周围，积极投入诗词创作，先后有十多位社员出版了个人诗集。 古老的阳羡大地、荆溪山水，依然续写着瑰丽的诗词篇章！ 荆溪诗社外出采风