尚村是我的血地，在高塍镇东南角街边，现在成了尚佳花园，老村只留下一块旧址的石碑，石碑的位置正是我家老屋后门外的池塘边。

　　中国人过年就是过春节，农历十二月初八吃了腊八粥，大人们就开始忙过年。忙活了一年的收成要算一算，所做的活计亏赢得码一码，该收的账要收一收，欠人的债要还钱；不管穷富，过年都要祭祖，要招待来拜年的亲戚朋友，多少总要采办些年货。忙了一年，过年就是要犒劳犒劳自己和家人，歇一歇，玩一玩，吃好的，穿新的，玩开心的。

　　我们村过年有一个非常令人喜爱的传统文化活动——大年初一调大头。看调大头是我们村男女老少最开心的一件事。每年大年初一早晨，吃了糯米团子，给长辈们拜完年，村里的锣鼓队就聚集起来敲响了十番锣鼓。

　　十番锣鼓是调大头的开场，既是表演，又是招徕观众。锣鼓一响，全村的男男女女、老老少少，都穿着新鞋新衣、戴着新帽子聚到场园上。

　　记忆中，我们村的十番锣鼓棒极了，我至今还没欣赏到比它更让我激情澎湃的锣鼓。我们村的锣鼓队非同一般，鼓有板鼓、堂鼓、大鼓三只，鼓手是锣鼓队的指挥，其他锣、铲等响器都要随他的节奏表演。除了鼓手是一人敲三鼓之外，其余每种响器至少是两个人，锣鼓队少则十五人，多则十七八人。

　　锣鼓开场是由鼓手先用鼓锤在板鼓的边上“嗒嗒”敲两下，接着所有响器同时开始，开场的旋律是：嗒！哐！哐个隆咚哐个隆咚呛咚呛！……气势雄壮磅礴，旋律激越高亢。虽然十番锣鼓的总谱我记不住了，但我知道这套锣鼓旋律不只雄壮高亢，中间还穿插许多轻松委婉的旋律，有时其他响器停止，只用小堂锣、小铲和咣锣在板鼓的节奏下敲出“当当嘁当嘁当哐，当当嘁当嘁当哐”，有时只用小铲等敲出“噌哧当哧噌哧当哧，噌噌噌，当当当，噌噌噌，当当当”，还有一呼百应式的独领与众合这种舒畅欢快的过渡旋律。十番锣鼓敲下来，差不多要一个小时左右。我们村的老辈把这套锣鼓当成传统一代一代传承下来，我是十三四岁时作为新一代接班人被吸收到锣鼓队接受训练的。

　　十番锣鼓敲过一番，全村人差不多都聚到了场园，待锣鼓敲完便上演调大头。

　　调大头，实际是一个耍大头的滑稽游戏节目。表演者有两个人。一个扮演大头和尚，头上套一个笆斗大的弥勒佛形象大头，身穿袈裟，手执一柄用白马鬃做的拂尘。大头和尚的形象是身高体胖，行动迟笨。另一个扮演机灵鬼，短衣轻装，道具是一把扇子。这个角色难度很大，不只体态动作要灵巧机智，还必须会翻空心跟斗。

　　这个游戏节目的大体情节是大头和尚晨起，朝东方问安，然后伸了个懒腰，人胖笨，内功却很好，腰软到向后仰成弓的样子，身子不歪不倒。机灵鬼靠轻功旋转到大头和尚身后，拿扇子轻轻往他头上敲一下。大头和尚迟笨地转过身来找敲他的人，机灵鬼早一连串跟斗躲到他的身后。大头和尚始终看不到机灵鬼，弄不清是谁敲他的头。直到最后，机灵鬼又用扇子敲大头和尚，大头和尚欲转身却故意没转身，机灵鬼照旧一连串跟斗想躲到大头和尚身后，却被大头和尚逮个正着。

　　这个游戏节目不光喜庆好玩，而且扮演者的真功夫让看的人情不自禁鼓掌喝彩。我记得大概是一九六四年，江苏省群众艺术馆有两位专业人员专程来到我们村，了解学习调大头这个民间艺术节目，要作为民间艺术传统节目保留起来。这个游戏节目现在已经失传，但它足以让我们看到先辈们对中华文化艺术的追求与创造。 （黄国荣）